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  • 千年古刹潭柘寺 流传最广的八大传说

    　　千年古刹潭柘寺 流传最广的八大传说 　　1、华严禅师建潭柘寺 　　传说一千五百多年前，华严禅师散披袈裟，骑着万年老龙，云游四方。那老龙浮游在竹丛漫漫的云烟雾海里，时隐时现。一日，红...龙潭浇灌万顷良田，寺大僧多，一天吃一村的施舍，一年轮一次。”黑龙见华严禅师佛法无边，又倍受万民拥戴，深感愧疚，立时化作两只鸱吻卧于大雄宝殿屋脊两端，帮助镇妖降魔，立功赎罪。传说，后来这黑龙久守大雄殿不...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274794899.html

  • 名山：五台山的传说 不可不知

    云雾缭绕，千峦朦胧，一峰矗立。 传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。 佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个...

    佚名

    |朝圣|五台山|佛教四大名山|五台山佛教|文殊菩萨道场|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12205837129.html

  • 烟墩岗、鸡宝岭与清修寺的传说

    　　烟墩岗、鸡宝岭与清修寺的传说 　　沈光良 整理 　　清修寺是目前梅山乡建筑年代最久、规模最大的禅寺。它的前身称清修庵，1993年被北仑区列为区级文物保护单位。它座落在梅山乡梅中村（里岙）的鸡宝岭上。据民国六年的《浙江通志?海防编》记载：明代景泰六年（公元1455年），郭巨所太平岙巡检司为抗击倭寇，观察沿海敌情之用，在今烟墩岗设置烽火台一座，实施“昼烟夜火，遥相呼应”的报警方法...

    沈光良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433690754.html

  • 西安佛教的起源发展及一些传说

    　　西安佛教的起源发展及一些传说 　　什么是佛教？佛是梵语“佛陀”的略称，指释迦牟尼；教是梵语“阿含”的义译，指教理。总而言之，佛教，即释迦牟尼的教理。　　历史相传，佛教起源于印度北部的古迦毗罗...(一)西安佛教在周秦汉代期间的传说　　在西安地区佛教尚未传来之前，史书记载的佛教传说故事很多。首先，《周书异记》这部书上就记载说，在西周昭王甲寅二十四年有五色祥光横贯日轮，王问太史苏由为何祥瑞，太史说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124362611.html

  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说 杨增文 [宗教文化出版社]中国佛教基础知识 1999年1月 -----------------------------------------------...-------------------------------------------- 慧能(638-713)到黄梅从五祖弘忍求法的传说，详见于《六祖坛经》，在禅宗界流传甚广。据《六祖坛经》记载，...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063848855.html

  • 摩尼老叟——西藏的塞翁失马的传说

    http://www.fjdh.cn/Item/31442.aspx

  • 问：中国传说中龙有多少种？

    嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角； 睚眦：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像； 赑屃：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟； 椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384577402.html

  • “布袋和尚传说”被列入浙江省非物质文化遗产名录

    近日，浙江奉化“布袋和尚传说”，被列入省第三批非物质文化遗产名录。 省文化厅公示的简介称：布袋和尚传说流传广泛，在国内流传至浙江、福建、云南、四川等省，国外流传至日本、韩国、东南亚、欧美等地，具有民间性、地域性、神奇性等特点，并具有重要的历史价值、文学价值、教育价值和审美价值。 此前，“布袋和尚传说”已被列为奉化市、宁波市非物质文化遗产。下一步，奉化市将积极准备向上推荐

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20211383046.html

  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    　　古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨 　　巴黎藏本古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》，是一部记述乌古斯部族勃兴史以及回鹘汗国早期历史的民间文学作品，创出自闻名的乌古斯部族。主人公乌古斯可汗的原型为西汉时期的乌孙首领猎骄靡，亦融有前突厥汗国土门可汗和回鹘汗国牟羽可汗的事迹。《传说》所赖以形成的脚本相当古老，最初曾以口头文学的形式在乌古斯部族诸部落间广为流传。巴黎本《传说》...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html

  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    《老子化胡经》固是西晋道士王浮所伪造，但是，“老子化胡”的传说却不自王浮始。作为中外文化交融产物的“老子化胡”传说，不仅反映出汉地佛教早期传播方式上的某些特点，也在一定程度上促进了道教仙人观念的...成”，[1]（P42）其书虽为王浮所伪造，但其中所载“老子化胡”传说却另有所本。 汉桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中已有“或言老子入夷狄为浮屠”[2]的说法。《后汉书·襄楷传》注中解释：“或言...

    杨 军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183943283.html
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